人間自有著七情六欲，從此世上因情而生得那些“驚天地，泣鬼神”的動感情懷；亦因欲而爆出眾多“追悔莫及”的傷風敗俗。
原原本本的欲，僅是一種蘊藏心靈深處的衝動，一種對凡事的夢往，促人振奮，是搏以希望，獲以作為的精神力量。如若凡事無欲，待以隨波逐流，喑於世事，平淡無奇地勞作，何來民間“不想當將軍的兵不是好兵”之說，又何出“山外有山，人外有人”與“欲窮千裏目，更上一層樓”的名言呢？
欲之，方才作為，方有乳酪。
然而，事事有尺度。過火即為入魔，即可焚身自滅，損人害己，事與願違。是矣，過者勝之不及。
幾百萬年前的時代，祖先們“以葉蔽體”，原始而簡單的遮羞本能，隨人類文明的舉止而演變，枝葉漸以布、綢等代替，更顯耐用、端莊，再以顯富貴、鮮豔，而今的人們卻越穿越煩心，絞盡腦汁地撕去一條條布料，吐露一片片膚肉，盡顯透明、亮白，盡示短小精悍、精彩無限。幾乎博展人體每一塊膚色，唯餘一寸之羞。欲留一葉文明？
古人尚知以葉蔽羞，又緣於溫寒而漸以布作身。如今衣食無憂的人們，懸念著展性的魅力，不停斷地探索性感的服飾，拍寫“藝術”的人體寫真，走街串巷，城裏郊外，家喻戶曉，老少皆知。從此生活的某些角落長出了怪異的豬鹹手，老者五六十，少者十二三。“掀起你的裙邊來”，我想它將暢想全球。
一網目睹，有人為此受辱，也有人因此蹲獄，甚者有人從此四分五裂，死無全屍。
愛美無罪，不然誰又會會發明絲綢，誰創絲綢之路？
只是愛美有限，有限於著裝的初衷。無限的愛，等同粘上了汙濺，汙濺誰身，誰將魔魘纏身，以至魔火焚身。
欲美如此，欲閑如此。
繁忙的工作，在時代步履的節奏中，繃緊著人們的神經。日日喧嘩的瑣事，煩惱那脆弱的心靈。於是，欲求一方寧靜，欲渴一暇清閒，漸成了人們的“事外桃願”。為了尋得一絲輕鬆，搏得一縷邂逅，在“事外”的桃園處一句句、一杯杯地傾吐、發洩。此時也盡無所議。
只可惜，一些人在欲求中無止、無度地交流中，語語如秋波，句句似秋水，暗渡陳倉般地盈造欲愛的氛圍，以身相許的小二、小三......層出不窮。初始的放鬆，竟放鬆了為人的底線，失格失貞更失敬。失禁難為人，失敬難做人。
本應一杯小茶間的言語溝通，只須在閑逸的茶樓裏、咖啡廳或公園內的亭角下，淡淡私語。但不抑的欲火焚燒，驅使到他們所謂更為寧靜，更具安全，更發浪漫，更有情調的賓館或閨房的香床前......
只曉看，“車燒小三”、“夫弑情敵”的冏事跌撞不休地發生。末了時，方醒：誰為此買單？
欲，是夢；欲，是魔。君在一念間。
幼子天真無邪的啼哭，與生俱來，可諒可解。然而，卻慘遭親人的憤慨——不可遏止的憤怒，一舉摔死。慘無人道的親情，若與虎毒不食子相論，投胎於此類高等動物又如何？為了自由的單身樂趣，無意間的生產，亦多遭親人的扼殺，或是幾天幾時的骨肉。生命，此刻可憐得不如他們的一毫欲望——寧靜的自由。
自私的欲念，淹沒了欲的尺度，形同滔滔的洪水暴漲過了警界線的堤壩，一瀉而發，勢不可擋。是不可擋嗎？
靜心想想，萬事皆如此：
高，起於基；欲，始於初。
生，有所期；欲，固有限。
尺，論以長；欲 ，品以度。
倘若凡事欲不能唯心收發自如，只恐一發不可收拾。星星之火，不僅是燎原，更將焚身，焚家，焚事業。故請君三思而後行。
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